高井弘之
「即位儀式＝天皇への服属儀式」に寄せて
一連の「代替わり儀式」に向け、以前、天皇制問題についての連続した投稿を行いました。その「退位―即位儀式」がいよいよ始まります。すでに、新元号の発表や「平成と明仁天皇の最後」騒ぎの中で、天皇制に関する疑問や批判的視座など全く皆無の、ただただ、天皇―天皇制を大讃美する報道が垂れ流されています。
このような状況の中で、５月１日には、〈剣璽等承継の儀〉と、それに続いて、〈即位後朝見の儀〉が行われます。
「剣璽等承継の儀」とは、ご存知のように、あの「三種の神器」の継承儀式です。
「記紀」神話において、皇祖アマテラスが「葦原瑞穂国」（日本）を支配させるために、孫のニニギノミコトを地上に下した（―天孫降臨）ときに持たせ、皇位に在ることを示すと「されている」、あの「神器」です。
昭和天皇が、息子―明仁皇太子への手紙に、「戦争をつづければ三種の神器を守ることも出来ず」と、戦争をやめた理由を記した、あの「神器」です。
ところで、
この「天孫降臨」時、アマテラスは、「三種の神器」とともに、ニニギノミコトに『お言葉―神勅』を与えたことに「なっています」。
それは、【「葦原瑞穂国」は我が子孫が王たるべき地（クニ）、行って治めよ。天皇の位（の盛んなこと、栄えること）は天壌と共に無窮】という意味のものです。
（ちなみに、大日本帝国憲法第一条「大日本帝国ハ万世一系ノ天皇之ヲ統治ス」は、その根拠をこの『神勅』においています。）
つまり、何と、天皇は、三種の神器の継承と『アマテラスの神勅』（―つまり、人民ではなく、アマテラスの委託）によって即位し、その後、三権の長らを拝謁させて、「即位後朝見の儀」を行うというのです。
ここでは、「臣下が天子に拝謁する」という「朝見」の意味どおり、臣下たる首相が天皇に対して、「誓いの言葉」を述べます。
このような、「臣民の服属を求める」性格をもつ一連の儀式が、人民主権下の日本国内で、再び、行われようとしています。
しかし、現在の天皇は、憲法によってしかその「地位」の根拠を持ってはいない、憲法によって創設された機関―存在です。その「天皇の地位」は、「主権の存 する日本国民の総意に基づく」以外、何らの根拠を持たず、もし、その「主権者の総意―意思」が存在しなくなれば、自らの「地位」も存在しなくなる、そのよ うな性格の存在―「地位」なのです。
そうであるにもかかわらず、大多数の国民は、天皇と国家が行うこのような儀式を何らの違和感も、抵抗感も抱かぬまま受容し、祝福さえしようとしています。
この異常なまでの「服属・従属性―主権者意識の無さ」の重大かつ深刻な問題性に、私たちは、もうそろそろ、気づかなければならないと強く思っています。
以下、この機会に、もう一度、拙著の紹介をさせていただきます。ご一読していただけると嬉しく思います。
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【民主主義にとって象徴天皇制とは何か
―天皇制大讃美を目の前にして―】
というタイトルのブックレットを作成しました。
「天皇在位三十年記念式典」、そして「退位・即位儀式」と続く、「挙国一致」的に繰り広げられるだろう天皇制賛美大キャンペーンを前に、立ち止まって、象徴天皇制の問題をさまざまな視座から共に考えてみたいとの思いから書いたものです。
とりわけ、明仁天皇（制）への期待・賛美の声が、改憲に反対し、現政権を倒そうとする運動や言説―論客のなかからもしきりに聞こえて来る状況のなか、
私たち市民・民衆自身の自立・自己統治・変革力の有無と天皇制はどのような関係にあるのか、憲法の〈人民主権・人権原理〉と天皇制とはどのような関係にあるのか、また、明仁天皇の「護憲」の実態とはどのようなものか、
さらに、 東アジア「植民地主義１５０年」の克服として展開している朝鮮半島の歴史的大転換を前にして、「天皇制日本１５０年」としての現在とはいったい何なのか等、考えてみたいと思いました。 （下に目次を掲載します）
いまこそ、この列島に、天皇制についての自由な論議よ起これ！ と願っています。ご一読していただければ嬉しく思います。
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目次
はじめに
第一章 「天皇の退位メッセージ」とは何か
（１）「天皇の意思」による立法化 ―「国体思想」に基づく法律―
（２）天皇自身による「象徴天皇」定義とその実行
（３）「退位メッセージ」の目的 ―象徴天皇制の安定と永続化―
第二章 象徴天皇制―憲法原理と国体原理の相克―
（１） 〈人民主権・人権〉原理 対 〈国体〉原理
（２）「国体」憲法としての自民党『新憲法草案』
（３）国体＝列島民衆統治イデオロギー
（４）国体思想―日本ナショナリズムの源流
（５）国体原理に基づく即位儀式
第三章 天皇による「日本国民統合」 （―「象徴的行為」） とは何か
（１）「国民統合の象徴」についての憲法学解釈
（２）近代国民国家と国民統合
（３）戦後の出発時における天皇の「権威―統合力」
（４）明仁天皇の「国民統合」への意思と姿勢
（５）天皇による「国民統合」は何をもたらすか
�� 天皇による「統合」と排外―植民地主義
�� 国家の支配―加害を無きものにする「統合」
��「統合」と排除
�� 〈私たち民衆の自立〉と天皇（統合） <
（６）「政教一体国家」としての戦後日本国家
�� 継続する「祭政教」一体体制
�� 国家統治―統合の道具としての「宗教」
第四章 明仁天皇における「護憲」の実態 ―象徴天皇と憲法原理―
（１）〈人民主権〉に反する明仁天皇の行為
（２）天皇と「平和主義」
�� 明仁天皇の「平和主義―戦争への反省」とは何か
�� 日米軍事同盟を推進する天皇
�� 海外派兵体制に協力する明仁天皇
（３）天皇制と人権
�� 列島住民の人権と象徴天皇制
�� 象徴天皇の「人権」
第五章 列島―東アジアの未来と象徴天皇制
（１） 朝鮮半島―東アジアの歴史的転換と天皇制
� 崚譽▲献■隠毅闇�」の次のステージへと向かう朝鮮半島
�◆崢�用工判決問題」から見えて来る植民地主義の現在（いま）
��「日本―天皇制 １５０年」の現在
（２）「日本―天皇」を冠さない列島社会の形成に向けて
―そして、〈我われ東アジアピープル＞―
Created by staff01. Last modified on 2019-04-29 08:51:50 Copyright: Default