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・「都教委包囲首都圏ネットワーク」、・「新芽ＭＬ」、
　・「ひのきみ全国ネット」、・「戦争をさせない杉並1000人委員会」
の渡部です。
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前回の「アベを倒そう！（528）」で、
大阪市立泉尾北小の「皇国史観教育」に反対するビラまきや
教職員への手紙について報告しました。

昨日（8月23日）、
大阪の仲間たちが大阪市教委との「交渉（協議）」を持ちました。
それについて以下のような報告が入っていますので、紹介します。
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子どもたちに渡すな！あぶない教科書大阪の会の伊賀です。

昨日（8月23日）には、大阪市立泉尾北小学校で行われた「天皇即位記念」児童朝礼に
ついて大阪市教委の認識と対応を問う交渉(協議)を行いました。交渉には33名の市民
の方が集まってくださり、2時間、熱のこもった交渉を行うことができました。私た
ちは、「児童朝礼」の内容について一つ一つ市教委の見解を問いただしていきました。
しかし、大阪市教委は、今回の「児童朝礼」とそれを行った小田村校長の姿勢を「不
適切ではない」との立場を示し、最後まで容認し続けました。

(1)小田村校長が新天皇を「第126代」と子どもたちに説明したことについて、市教委
は、「宮内庁が公表している天皇系図に記されている。」「小田村校長はこれを参考
にしたものと考えている」と答えました。宮内庁ＨＰにあるからといて、歴史的事実
ではないものを子どもたちに示し「少しでも覚えてもらえると嬉しい」(泉尾北小Ｈ
Ｐ)と紹介することは不適切です。この点を追及しても、市教委は、「『第126代』が
歴史的事実かどうかは分からない」と曖昧な態度をとり、「第126代」と説明したこと
が適切であったかどうかの見解を明らかにしませんでした。
　「第126代」が全く歴史的事実でないことは明らかであり、戦前の政府が、大日本
帝国憲法下で天皇の神がかり性、万世一系に説得力を持たせるために、1920年代に歴
代天皇の系譜を無理矢理作りあげたものです。
　また、市教委は、小田村校長が宮内庁の天皇系図を参考にしたと言っているわけで
はなく、全くの想像で回答していることが分かりました。あまりに杜撰な回答としか
言いようがありません。

(2)泉尾北小ＨＰに小田村校長と山口あやき氏が「皇紀2679」と記した色紙を持った記
念写真が掲載されています。私たちは、そのことについて見解を問いましたが、市教
委は、ＨＰ上では「皇紀2679」の文字が見えない（画像の問題でぼやけている）ので
「見解はない」としました。「見解はない」ということは、事実上問題なしの立場を
表明したことに等しいものです。市教委は、色紙に「皇紀2679」と書いてあることを
確認をしたことまでは認めましたが、見えていないから問題なしの対応でした。極め
て無責任な態度です。
　私たちは、小田村校長が「寺子屋だより」（株式会社寺子屋モデル会報）の中で、
「山口さんはお話もしてくださいましたが、『仁徳天皇のかまどの煙』の話や今年で
2679年ということで、先生方も『目を白黒』させておりました。今の教師の実態であ
ります。」と書いていることも明らかにしました。これは、小田村校長が山口氏が
「皇紀」を使ったことを積極的に評価していることが分かります。市教委は、小田村
校長に聞き取りをしたと言いましたが、このような事実については、把握していませ
んでした。
　私たちは、改めて学校現場で「皇紀」を使用すること、「皇紀」の色紙で記念写真
を撮りＨＰに掲載した小田村校長の行為そのものの問題性について問いたいと思って
います。

(3)山口氏が戦前の唱歌「神武天皇」「仁徳天皇」を歌い、教育勅語児童読本「民のか
まど」の話をしたことについて、市教委は、「文科省通知(4月22日）や学習指導要領
を逸脱するものではない」「小田村校長からは（山口氏は）断定的に話したのではな
い、と聞いている」と回答しました。この話で、子どもたちがどのように「多角的に
考え」られるか問うても、「断定的に言っていないからだ」と明確な回答を避けまし
た。
　また、山口氏が「行くぞ！日の丸」を歌ったことに対しても、市教委は「文科省通
知、学習指導要領に逸脱するものではない」と回答しましたが、その根拠となる条文
については示すことができませんでした。
　さらに、市教委は、小田村校長から「山口氏はオリンピック・パラリンピックを応
援する雰囲気で歌っていた、と聞いた」とも回答しました。しかし、市教委は、山口
氏がオリンピック・パラリンピックのことを発言していたかどうかを確認していませ
んでした。あくまで小田村校長の「雰囲気」で判断しただけでした。
　そもそも、山口氏を呼んだのは小田村校長であり、小田村校長は泉尾北小ＨＰで
「とてもいいお話もしてくださいました」と述べており、2人は共鳴していることが考
えられます。市教委は、小田村校長の言葉だけで判断しており、客観的な聞き取りを
していないことは明らかです。少なくとも教職員からの聞き取りはどうしても必要で
す。

(4)私たちは、質問書で今回の「児童朝礼」についての市教委の見解を聞いたにもか
かわらず、回答には市教委の見解は全くなく、市教委の想像での回答や一般論に終始
していました。回答の不十分さは、市教委総務も認めざるを得ませんでした。今回の
交渉では、市教委の見解を聞き出すことから始まり、そこに多くの時間がとられ、市
教委と小田村校長の今後の対応について突っ込んで問いただすことが出来ませんでし
た。
　そこで、今回曖昧になった点を市教委に再回答を求めることにしました。市教委の
聞き取り(調査)の問題点についても情報公開請求を行い、事実を明らかにする取り組
みも進めたいと思っています。それを基に再交渉を要求していきたいと思っていま
す。今回の交渉では市教委の頑なな擁護姿勢を突き崩すことは出来ませんでしたが、
一つ一つ市教委の矛盾を明らかにし、粘り強く取り組みを続けたいと思っています。
今後ともご協力をよろしくお願いします。
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これを読む限り大阪市教委は、
泉尾北小で公然と行われた
「皇国史観教育」を容認していることが明らかです。

天皇は戦後、「人間宣言」を出し、天皇と国民の関係について、
　「天皇をもって現御神とし、かつ日本国民をもって他の民族に
　優越せる民族にして、ひいて世界を支配すべき運命を有すとの
　架空なる観念に基づくものにあらず」
と述べ、自ら「架空なる観念」（皇国史観）を否定しています。

しかし、数年前には、私立塚本幼稚園での「教育勅語教育」、
今回は、公立小学校での「皇国史観教育」です。
しかもそれを教育委員会が公然と容認するという
異常な事態が起こるまでになっています。

日本のマスコミも大きな批判をしていません。
野党や知識人たちも声をひそめています。
しかし私たちは、どんどん声をあげ、告発し、
このような馬鹿げた動きを粉砕しましょう。
「もうだまされないよ」「もうその手にはのらないよ」
「誰がやったかしっかり記録しておくよ」
と余裕・確信をもって。

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ご迷惑な方は止めますのでご連絡ください。）
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